Gott spricht: Siehe, ich mache alles neu!
Offenbarung 21, 5
Gottesdienste, Feste und Konzerte unserer Gemeinde. Herzlich willkommen!
Durch die Industrialisierung (von 1870 bis 1900 wurde jedes Jahr eine neue Fabrik errichtet) erlebte die Stadt Aue einen explosionsartigen Anstieg der Einwohnerzahl. So begann man um 1900 mit der Bebauung des Zeller Berges.
Da die bestehende alte Klosterkirche schnell zu klein für die wachsende Gemeinde wurde und sich am äußeren Ende des Gemeindegebietes befand, wuchs der Wunsch nach einem Neubau einer Kirche auf dem Stadtgebiet von Zelle. So wurde die Kirche nach den Plänen der Bauräte Schilling & Gräbner aus Dresden entworfen und erbaut. Durch die Umsetzung neuer technischer Möglichkeiten (Deckenaufhängung) gelang den Architekten die Krönung ihrer Arbeit hinsichtlich der Ausprägung des Jugendstils bei Sakralbauten. Der erste Spatenstich erfolgte am 2. Mai 1912. Bereits im Sommer 1913 war der Rohbau fertiggestellt. Der Außenputz, der Einbau der Orgel und die gesamte Ausgestaltung des Inneren waren bis Ende Februar 1914 beendet. Das Glockengeläut erklang zum ersten Mal am Sonnabend vor dem ersten Advent 1913. So konnte die Kirche am Sonntag Laetare, dem 22. März 1914, geweiht werden.
Der Name „Friedenskirche“ geht auf den Wunsch nach Frieden zurück, der sich jedoch nicht erfüllen sollte. Denn bereits 4 Monate nach der Weihe brach der erste Weltkrieg aus. Da die Stadt Aue vor Kriegseinwirkungen durch den ersten Weltkrieg und während bzw. am Ende des zweiten Weltkrieges verschont wurde, blieben auch die Kirchen erhalten.
Dennoch nagte der Zahn der Zeit an unserem Gotteshaus. Dieses zu erhalten war ein dauernder Kampf. Vor allem auf Grund der kirchenfeindlichen Einstellungen der sozialistischen Regierung und der damit knapp bemessenen Mittel, setzten die Christen ihre Möglichkeiten mutig ein, um ihre Kirche vor größeren Schäden zu bewahren.
Nach der Wiedervereinigung unseres Landes gelang es nach und nach die Kirche von Grund auf zu rekonstruieren und zu sanieren. Seit 2020 sind die meisten dieser Arbeiten abgeschlossen. Die Christen der Kirchgemeinde Aue-Zelle freuen sich, dem lebendigen Herrn in dem im alten Glanz wiedererstrahlten Gotteshaus zu begegnen.
Am 7. Mai genehmigt Kaiser Friedrich I. Barbarossa die Gründung der Augustiner-Chorherren-Propstei Aue. Ihre Klosterkirche ist die Vorläuferin der Friedenskirche.
Mit dem Bau der Eisenbahn endet für Aue die Zeit als „verschlafenes Städtchen mit dörflichem Charakter“. Die Industrialisierung beginnt.
Jedes Jahr entsteht eine neue Fabrik, die Einwohnerzahl steigt explosionsartig.
Der Kirchenvorstand befasst sich erstmals mit dem Neubau einer Kirche. Die alte Klosterkirche ist zu klein geworden und liegt am äußersten Ende der Gemeinde.
Die Bebauung des Zeller Berges beginnt.
Die Kirchgemeinde erwirbt von der Firma S. Wolle das 6.000 m² große Grundstück für den Kirchenneubau.
Die Baugenehmigung wird erteilt. Gebaut wird nach den Plänen der Dresdner Bauräte Schilling & Gräbner; veranschlagt sind 270.000 Mark.
Erster Spatenstich.
Der Rohbau ist fertig.
Die drei Glocken aus Bochum treffen ein und erklingen am Sonnabend vor dem ersten Advent zum ersten Mal.
Außenputz, Orgel und die gesamte Ausgestaltung des Inneren sind vollendet.
Am Sonntag Laetare wird die Friedenskirche unter großer Beteiligung der Stadt geweiht. Der Neubau ist zu einem großen Teil Pfarrer Johannes Meusel zu verdanken.
Das erste Brautpaar wird in der Friedenskirche getraut: Albert Weber und Marie geb. Ficker.
Nur gut vier Monate nach der Weihe beginnt der Erste Weltkrieg. 172 Glieder der Gemeinde verlieren ihr Leben.
Die Gemeindeglieder aus Niederpfannenstiel, bisher kirchlich zu Lößnitz gehörig, kommen zur Gemeinde Zelle.
Die Gemeinde hat eine gut organisierte Jugendarbeit.
Pfarrer Meusel geht in den Ruhestand, kurz darauf beginnt der Zweite Weltkrieg. Aue und seine Kirchen bleiben von Zerstörungen verschont.
Wegen Schwammbefalls im hölzernen Fußboden muss die Kirche gesperrt werden.
Mit großem Einsatz der Gemeinde entstehen ein neuer Betonfußboden und eine elektrische Bankheizung. Am 29. September 1974 wird die Kirche wieder geöffnet.
Das Dach wird neu gedeckt.
Umfassende Erneuerung des Innenraums, mit vielen fleißigen Helfern aus der Gemeinde und der Jungen Gemeinde.
Der Turm wird von der Glockenstube bis zum Kreuz restauriert: neue Kupferhaube, frisch vergoldetes Kreuz, erneuerter Glockenstuhl und überholtes Uhrwerk.
Das gesamte Dach wird erneuert, wieder mit roten Biberschwänzen wie beim Bau der Kirche. Gleichzeitig beginnt die Erneuerung der Fassade.
Fassade und neue Fenster sind fertig, im Jahr des 100. Kirchweihjubiläums.
Die meisten Sanierungsarbeiten sind abgeschlossen. Die Friedenskirche erstrahlt wieder im alten Glanz.
Zwischen den Pfeilern des Altarplatzes sind acht Gemälde von dem Kunstmaler Bernhard Müller in Dresden: Luther, Mose, St. Matthäus, St. Petrus, St. Johannes, St. Paulus, Jesaja und Melanchthon, also Vertreter des Alten Bundes, des Neuen Bundes und der Reformationszeit.
Der Altar ist aus weißem Marmor hergestellt, darüber steht ein 5 Meter hohes Kreuz. Hinter dem oberen Teil des Kreuzes befindet sich in einer kuppelförmigen Nische eine stilisierte Dornenkrone, darüber links und rechts Engelköpfe mit den griechischen Buchstaben Alpha und Omega. An der Rückseite des Altarplatzes stehen zwischen Marmorpfeilern zwei prächtige Kandelaber, die den brennenden Dornenbusch darstellen. Sie wurden, wie auch die sechs mächtigen Kronleuchter, von der Auer Besteckfirma August Wellner & Söhne gefertigt. Der Smyrna-Teppich, der den Altarplatz bekleidet, wurde eigens für die Friedenskirche entworfen.
Auf der linken Seite des Altarraumes steht der Taufstein aus grünem Marmor mit einem kunstvoll gearbeiteten, von einer Krone geschmückten Deckel. Darüber die Statue des zwölfjährigen Jesus im Tempel mit der Inschrift: „Wisset ihr nicht, dass ich sein muss in dem, das meines Vaters ist?“ Die Kanzel auf der rechten Seite ist aus gelblich-weiß geflammtem schwarzem und grünem Marmor. In ihrer oberen Hälfte zeigen farbige Mosaikfelder aus Halbedelsteinen bekannte christliche Symbole.
Die Gnade des Herrn währet von Ewigkeit zu Ewigkeit
Psalm 103,17 · Inschrift über dem Altarraum
Reformationszeit
Ein besonderer Verdienst des Wittenberger Reformators Martin Luther (1483 – 1546) ist seine Bibelübersetzung, deren kirchliche und kulturelle Bedeutung bahnbrechend ist. Ihm war wichtig, dass so die Predigt der frohen Botschaft unterschiedslos an alle ergehen konnte.
Alter Bund
Mose gilt als Übermittler des Gesetzes und wird darum oft mit Gesetzestafel(n), wie etwa den 10 Geboten, dargestellt. In den nach ihm benannten 5 biblischen Mosebüchern tritt Gott als geschichtsmächtig handelnder Gott hervor.
Neuer Bund
Das Evangelium des Matthäus erweist sich als besonders geeignet für christliche Unterweisung. Der Evangelist Matthäus, Worte der alten Propheten aufnehmend, ruft seine Hörer auf zur Nachfolge Jesu, was die Bereitschaft zu Liebe, Demut und Leidensbereitschaft einschließt – im Blick auf die Verheißung künftigen Lohns.
Neuer Bund
Der Apostel Petrus war Jünger Jesu sowie erster Zeuge und Bekenner von Jesu Auferstehung. Petrus wurde die Schlüsselgewalt (Matthäusevangelium 16,17-19) zugeschrieben. Auch wurde Petrus, dessen Name mit „Fels“ übersetzbar ist, als „Fels der Kirche“ bezeichnet.
Neuer Bund
Im Evangelisten Johannes sah die frühe christliche Tradition den Apostel Johannes, den Lieblingsjünger Jesu, der nach der Auferstehung Jesu als einer der „Säulen“ der christlichen Gemeinde bezeichnet wurde. Im Johannesevangelium wird Jesus als der wahre Weinstock vorgestellt.
Neuer Bund
Der Apostel Paulus entstammte einer streng jüdischen Familie und war zunächst ein Eiferer für die Überlieferung seiner jüdischen Herkunft. Darum verfolgte er die christliche Gemeinde. Durch eine ihm widerfahrene Offenbarung Jesu Christi, des Auferstandenen, bekehrte er sich und wurde kraftvoller Verkündiger der Christusbotschaft.
Alter Bund
Jesaja engagierte sich als etwa 700 Jahre vor Jesu Wirken von Gott berufener Prophet für die Anerkennung der Heiligkeit und Universalität Gottes. Er verurteilte soziale Missstände und übte Kritik am kultischen Geschehen seiner Zeit.
Reformationszeit
Der Humanist und reformatorische Theologe Philipp Melanchthon (1497 – 1560) war in Wittenberg enger Mitarbeiter Martin Luthers. Er hat mit seiner Arbeit die wissenschaftliche Formulierung und Entwicklung der protestantischen Theologie entscheidend geprägt.
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